LA DIFFICILE STRADA DELL'INTEGRAZIONE

Da almeno un paio di decenni l'Europa è attraversata da paure oggettivamente fondate: vi è un senso sempre più diffuso di insicurezza sull'incolumità personale, spesso associato, quanto alla causa, all'immigrazione clandestina. La paura dell'altro, di cui parla da ultimo l'on. D'Alema, attribuendola semplicisticamente alla Casa delle libertà, non è un dato ideologico, frutto della propaganda politica: è invece un dato sociologico oggettivo, che è aumentato col crescere della marginalità sociale, della frantumazione sociale e istituzionale, e della incapacità di fornire risposte adeguate alle questioni poste dalla moltiplicazione degli arrivi da paesi lontani dai nostri. Alla conferenza programmatica di Verona Alleanza Nazionale ha posto al centro del dibattito politico il calo demografico quale elemento rivelatore di quest'insieme di insicurezze: un continente o una nazione che hanno paura del futuro rifiutano di proiettare nel futuro sé medesime, anche fisicamente. E' sbrigativo e strumentale sostenere, come fanno in queste ore i leader del Centrosinistra, che la Destra utilizza queste tendenze per scopi elettorali, anche al prezzo di alimentare l'intolleranza. Queste paure di per sé si orientano o verso la sfiducia totale per la politica, e quindi verso l'astensionismo o il qualunquismo, o verso destra, alla ricerca di risposte ancorate a capisaldi stabili. In altre nazioni, poiché non trovano ascolto adeguato nei partiti di area moderata, esse giungono fino alla destra estrema: Le Pen è in fase calante, ma è stato un emblema di questo fenomeno, e ha raccolto i consensi maggiori proprio nelle zone della Francia maggiormente interessate dalla concentrazione dell'immigrazione. Haider non è parificabile a Le Pen, ma è egualmente sintomatico delle motivazioni del consenso che lo sostiene. Fenomeni simili si stanno manifestando in Belgio, mentre la loro assenza in Spagna hanno consentito ad Aznar di non perdere voti sulla destra.

In Italia non esiste un forte partito di destra estrema. Il che è dipeso dal fatto che, a partire da Fiuggi e poi con Verona, Alleanza Nazionale ha ridefinito il proprio patrimonio culturale e ideale e ha ripudiato ogni estremismo: pagando, fra l'altro, il prezzo di una scissione. Sorprende che, dopo averlo riconosciuto ampiamente in passato, oggi a sinistra ci si dimentichi di tutto questo. La sfida alla quale la Destra italiana intende rispondere - e lo sta facendo da tempo - è di avanzare ipotesi concrete di soluzioni sui temi dell'ordine pubblico, dell'immigrazione, dell'autorità dello Stato, del rispetto dei valori insiti nella tradizione italiana senza cedimento sui principi, ma con equilibrio e senso delle istituzioni. La peculiarità italiana è che il consenso che in altre nazioni va verso la destra estrema per disperazione, come se fosse l'ultima carta da giocare, che di fatto si traduce in xenofobia, e che alla fine aggrava i problemi invece che risolverli, in Italia riceve da parte nostra risposte non demagogiche, ma propositive.

Alleanza Nazionale non ha mai condiviso l'irresponsabile sottovalutazione della sinistra per i problemi dell'integrazione. L'inserimento di chi viene in Europa, portando con sé un proprio quadro di valori di riferimento, non è eguale qualunque sia la zona di provenienza. Lo stesso immigrato islamico, come ha dimostrato con chiarezza un recente studio della Fondazione Agnelli, presenta volontà, tempi e flessibilità di adeguamento e di rispetto dei principi di fondo contenuti nelle Costituzioni delle nazioni europee differenti a seconda delle aree del mondo musulmano nelle quali è nato: dati della vita quotidiana, derivanti dalla propria confessione religiosa, quali il riposo settimanale, il momento della preghiera, il ramadam, il rapporto fra i sessi e con i figli, sono vissuti dai fedeli di Allah in modo differente. Con queste premesse, il difficile equilibrio da raggiungere è lontano sia dall'acritica e beota indifferenza di chi tesse gli elogi del melting pot e demonizza chi ricorda che questi problemi esistono - di recente la demonizzazione, e perfino la denuncia in sede giudiziaria, ha raggiunto un Cardinale! - sia dalla reazione emotiva che preferisce rimuovere la questione piuttosto che domandarsi come risolverla.Fra la demagogia di chi invoca i fantasmi del razzismo, e il rozzo semplicismo di chi fa le marce contro la costruzione di luoghi di culto, abbiamo scelto da tempo la strada difficile della riflessione analitica e approfondita sulle questioni poste dalla presenza di persone di cultura diversa, in taluni casi contrapposta alla nostra, nel corpo sociale italiano ed europeo, nella prospettiva di una loro soluzione, compatibile con il nostro ordine pubblico.